對於Skinner的一點想法

Skinner是當代最受爭議的學者之一，因為其提出的操作制約學習理論使得人們容易將他與法西斯的「控制」學說做同一聯想。然而我卻認為Skinner是極具有人道理想的科學夢想家。他希望能藉由科學的方式，也就是他所說的文化工程學，來改變人類的行為。因為太多的問題都來自於人類本身的行為。

「情況持續惡化，眼見科技衍生越來越多的後遺症，令人憂心。
公共衛生與醫藥發展讓人口控制的問題益發急迫。
由於核武的發明，未來若再發生戰爭，傷亡損害難以估算。
只顧追求幸福的心態，讓汙染問題日趨嚴重」

這段寫在1971年的文字，即使放在今天讀起來仍舊鏗鏘有聲。Skinner眼見人類不斷將自己逼向滅亡，憂心地進行研究。最後發現可以透過科學的方式改變人類行為，挽救人類日漸嚴重的危機。也因此，Skinner的教育思想在於傳遞讓人類種族能夠繼續繁衍的文化。換言之，Skinner即認為教育本身就是一種文化工程學，希冀藉由教育來改變人類行為。因此，Skinner致力於發展較好的控制來制約人類的行為，不斷地研究如何能讓教室成為一個安全而充滿愉悅的環境，讓學生得以學習如何讓人類種族延續。
Skinner提醒了我們什麼？Skinner的哲學觀是極端環境決定的，他認為我們的行為無所不受到環境的控制與制約，這個環境包含了自然與人為。
因為Skinner積極入世的精神，引導著他去尋找那些控制人類行為的種種環境因素，並嘗試去改善控制，把懲罰性質的控制改變為獎賞性質（正增強原理）的控制，讓控制變得是愉悅的。
但是在教育現場卻有很多錯誤的認識，以為他是重視懲罰的，以為他是無視個人具有獨特性的。其實Skinner一生愛好和平，鼓吹兒童人權。他不相信任何懲罰，因為他從動物實驗中知道，懲罰沒有用。他還促使加州州政府明令禁止體罰，但沒有人記得這件事。
而他也非常重視個體特性，所以認為對於每一個別學生的教學方式，都應該是因為學生的學習速度與型態作調整與設計。所以行為改變技術、編序教學等從操作制約延伸來的方法，都強
調「個體」與「個案」。而不是把同一套方法用在每個學生上。
儘管我們必須重新考慮Skinner他重視的「延續人類發展的文化」是否呈現了什麼樣的階級的意識形態？也必須謹慎考察其中的權力宰制關係。但無論體罰是否廢除，無論體罰的界定如何，我們都應該投注更多心力於改善教學方式。以正增強來取代懲罰，控制環境取代控制學生。

「就算擺明要玩霸權，也得玩得像樣點。」